История
Новенькая Фиваида базирована в 1880 году по благословению архимандрита Макария (Сушкина), первого российского игумена Пантелеимонова монастыря. Скит получил своё заглавие в честь Фиваиды, пустынной местности в Египте близ Фив — колыбели православного монашества.
Скит был устроен в местности, в какой водилось огромное количество одичавших кабанов — гуруний (по-гречески оно назвалось Гурунья и было обозначено на неких старых картах, обозначая большой лесной массив). Скит также именуют Гуруноскити.
Единодушным решением монастырской братии на землях Новейшей Фиваиды допустимо было селиться тем из российских иноков, которых гнали со собственных земель монашествующие греки, желая совсем вытеснить российское монашество со Святой Горы. Монастырь доставлял нуждающимся все нужное: муку, масло и т. п.
В 1883 году тут освятили первую церковь, куда фиваидцы сходились по праздничкам и воскресным денькам. Посвящение её тоже было символичным — во имя святых преподобных Отцов Афонских. Стараниями инока Игнатия построены поликлиника и храмы во имя святых великомучеников Пантелеймона и Артемия, а на иждивение живущего в этом ските иеромонаха Антония — двуэтажная кладбищенская церковь: вверху во имя живоначальной Троицы, а понизу в честь святых апостолов Петра и Павла. Последняя церковь освящена летом 1891 года.
В воскресные и торжественные деньки в храмы Новейшей Фиваиды стекались насельники, после служб проводилась всеобщая трапеза, для которой отстроили отдельный корпус.
Так, уже через 10 лет после основания на неприступном склоне вырос реальный монашеский город, в нескольких каливах и келиях которого в различные годы подвизалось до 400 насельников. Управлял Новейшей Фиваидой эконом, назначаемый монастырём. К концу XIX века скит стал известным.
В 1912 году посреди российских монахов Афона появилось имяславие, предпосылкой чего стала книжка иеросхимонаха Илариона (Домрачева) «На горах Кавказа», где создатель описывал личный молитвенный опыт, обращая повышенное внимание на магическое содержание имени Божия. Распространение учения иеросхимонаха Илариона, не подозревавшего, вобщем, что он стал его основателем, началось конкретно в Новейшей Фиваиде, где некогда жил и сам создатель книжки.
Идеи создателя, потом осужденные Святейшим Синодом властями как еретические, обуяли некими святогорцами.
Афонцы разделились, а по окончании смуты, когда имяславцы были удалены со Святой Горы, скит стал пустеть.
Новый тяжкий период для всего российского монашества на Святом Афоне связан с началом Первой мировой войны и в особенности Октябрьским переворотом 1917 года, когда всякая связь с большевистской Россией была утрачена. В обителях начался голод, монахи стали покидать скиты, в том числе и Новейшую Фиваиду, стремясь отыскать прибежище в Свято-Пантелемоновом монастыре.
В конце концов в 1920-е годы греческое правительство взяло курс на выдавливание российских монахов с Афона и на его эллинизацию. Было решено бросить монастырь. Монахи забрали из Новейшей Фиваиды всё, что смогли. Скит опустел на долгие и длительные годы.
Усилиями монастыря Святого Пантелеймона в 2000 году в нём поселились несколько монахов во главе с Рафаилом (Берестовым). С сих пор в Новейшей Фиваиде повсевременно проживали монахи, проводятся и строй работы по восстановлению храмов и других строений.
В августе 2012 года скит отчасти пострадал от огромного пожара и чудом сохранился.
