Координаты монастыря: 55°02′25″ с. ш. 43°14′43″ в. д. / 55.040344° с. ш. 43.245234° в. д. / 55.040344; 43.245234 (G) (O) (Я)
Серафи́мо-Диве́евский монасты́рь; Дивеевский монастырь (в разговорном обиходе — Дивеево; полное заглавие: Серафимов Дивеевский во имя Святой Троицы дамский монастырь) — православный дамский монастырь Нижегородской епархии Российской православной церкви. Размещен в селе Дивеево Нижегородской области. Почитается Поместными Православными Церквями как четвёртый (после Иверии, Афона и Киево-Печерской лавры) «земной Удел Пресвятой Богородицы». До собственного закрытия в 1920-е, как и сейчас, был в Нижегородской епархии (в отличие от Саровской пустыни, которая была на местности Тамбовской епархии), в статусе монастыря с 1861 года (назывался Серафимо-Дивеевский Троицкий).
Содержание
1 История 1.1 Казанская община 1.2 Мельничная община 1.3 Серафимо-Дивеевский монастырь 2 Современная жизнь обители 3 Спасо-Преображенский собор 4 Благовещенский собор 5 Святыни монастыря 5.1 Святая Канавка 5.2 Икона Божией Мамы «Умиление» 5.3 Ковчег с мощами старцев Глинской пустыни 6 Реликвии 6.1 Колокол Серафима Саровского 6.2 Портрет первой игумении 6.3 Домик блаженной Параскевы Ивановны 7 Скиты и подворья 8 Примечания 9 Литература 10 СсылкиИстория
Монастырь появился во 2-ой половине XVIII века: около 1758 года прибыла в Киев богатая рязанская помещица Агафья Семёновна Мельгунова († 13 июня 1789), ставшая насельницей Флоровского монастыря и скоро начавшая странствовать по Рф в поисках места для основания новейшей обители. В 1760 году она оказалась, по пути в Саровский монастырь, поблизости Дивеева в деревне Осиновка.
В 1773—1774 годах матушкой Александрой в Дивееве около первой в селе древесной Стефановской церкви на собственные средства был устроен фундамент Казанской церкви. Освящение церкви состоялось сначала 1780 года строителем Саровской пустыни Пахомием. В Казанской церкви были 2 придела: во имя святителя Николая и первомученика архидиакона Стефана.
Казанская общинаСначало Казанская каменная церковь была приходской, но отец Серафим воспрещал сёстрам так её именовать, говоря, что с течением времени это будет тёплый монастырский собор. Преподобный Серафим так гласил о Казанской церкви:
«Казанская церковь, удовлетворенность моя, таковой будет храм, какого и нет подобного! При светопреставлении вся земля сгорит, удовлетворенность моя, и ничего не остается. Только три церкви со всего света будут взяты полностью неразрушеными на небо: одна-то в Киевской Лавре, другая… (сёстрами забылось), а третья-то ваша Казанская, матушка. Во, какая она Казанская-то церковь у вас!»По совету Саровских старцев Пахомия и Исайи и с разрешения Владимирского епархиального начальства Агафья Семёновна в 1788 году испросила у местной помещицы Ждановой пожертвовать 1300 кв. сажен собственной усадебной земли расположенной вблизи от Казанской церкви. На которой матушка выстроила дом с надворным строением, где поселилась с 4-мя послушницами: девушкой Евдокией Мартыновой, фермерской девушкой Ульяны Григорьевой и крестьянскими вдовами Анастасией Кириловной и Фёклой Кондратьевой. Община называлась Казанской, жили сёстры по серьезному Саровскому уставу.
В 1789 году попечение над общиной взял юный иеродиакон Серафим. После погибели в 1796 году 2-ой настоятельницы — Анастасии Кирилловны по выбору сестёр начальницей общины была поставлена Ксюша Михайловна Кочеулова. При ней к 1826 году число сестёр в общине возросло до 40. Об её правлении, продолжавшимся 43 года, сохранились мемуары как о времени тяжелом, подвижническом, будучи грозной к для себя она не допускала никакого исключения, снисхождения и малодушия к другим. Серафим Саровский гласил, что она «великая раба Божия», «бич духовный», «огненный столб от земли до неба» и «терпуг духовный».
Мельничная община Храм Рождества Христова. Современный вид (2008 год) с новыми приделами у Казанской церкви.По благословению Серафима Саровского рядом с Казанской, была устроена Мельничная община. Закладка мельницы свершилась 9 (21) декабря 1826 года, в денек зачатия праведной Анны. 7 июля 1827 года первыми насельницами стали 8 сестёр Казанской общины. А первой наставницей общины стала дворянская девушка Лена Васильевна Мантурова. На средства её брата Миши Васильевича Мантурова в 1829 году у паперти Казанской церкви был построен двуэтажный каменный храм во имя Рождества Христова. В первом этаже которого размещался храм во имя Рождества Божией Мамы. Устройству Мельничной общины и в предстоящем почти во всем способствовал помещик Миша Васильевич Мантуров, в благодарность за исцеление от неизлечимой заболевания, обрёкший себя по обету на добровольческую бедность до самой погибели († 1858 года).
Земля на которой размещалась новенькая община принадлежала наследникам Баташева. И одна из наследниц — Вера Андреевна Постникова (Баташева) будучи в Сарове обещала папе Серафиму уступить ему эту землю, приняв её в свою часть наследия. В 1830 году последовало формальное распоряжение о пожертвовании этой земли, площадью 400 кв. сажень Дивеевской общине.
Первой начальницей новейшей общины в 1827 году была выбрана фермерская девушка Параскева Степановна Шаблыгина. По кончине отца Серафима по старости она была уволена на покой. Преемницей стала дворянская девушка Александра Ивановна Булгакова — до 1834 года и с 1837 года до собственной погибели в 1839 году. С 1834 по 1837 годы были крестьянка Ира Семёновна Лифанова и Прасковья Семёновна Мелюкова. 5-ая и последняя начальница Мельничной общины была избрана в 1839 году, её стала Ксюша Ильинична Потхина. В общине к тому времени насчитывалось уже 115 сестёр.
Серафимо-Дивеевский монастырь Троицкий собор (слева) и Преображенский собор (справа)В 1842 году, через 9 лет после преставления Серафима, обе общины были объединены с наименованием Серафимо-Дивеевской. С 1853 года Казанская церковь с приделами стала существовать раздельно от новейшей общины.
В 1861 году община получила статус монастыря. Первой игуменией стала Мария (Елизавета Алексеевна Ушакова).
В июне 1848 года епископ Нижегородский Иаков (Вечерков) своими руками положил 1-ый камень в основание Троицкого храма. Большой Троицкий собор сооружался 27 лет. Строительство велось по проекту конструктора А. И. Резанова, завершавшего в это время строительство Храма Христа Спасателя в Москве. Одним из попечителей монастыря в это время был Николай Александрович Мотовилов, биограф и собеседник преподобного Серафима Саровского. Храм был освящён 28 июля (9 августа) 1875 года епископом Нижегородским Иоанникием (Рудневым).
В 1885 году завершено строительство игуменского корпуса. В 1902 году в восточной части корпуса построена домовая церковь во имя святой равноапостольной Марии Магдалины. Во время визита правителя Николая II в 1903 году, по его просьбе в этой церкви была отслужена Божественная литургия.
После погибели игумении Марии в 1904 году, сёстрами в игумении была выбрана казначея монастыря — монахиня Александра (Траковская).
К началу XX века монастырь стал большим иноческим общежитием: в 1917 году в нём проживало по списку 270 монахинь и 1474 послушницы — при численности населения села Дивеева 520 человек.
Наружные видеофайлы Сказы матушки Фроси о монастыре ДивеевскомВ 1919 году монастырь был зарегистрирован как трудовая артель и продолжал действовать. Сестры продолжали соблюдать монастырский утомившись и уклад монастырской жизни. Обитель покинули немногие.
21 сентября 1927 года монастырь был закрыт. Некие насельницы рассеялись по окружении и пробовали сохранить часть дивеевских святынь. Часть сестёр отыскали приют в селе Елизарьево, где служил старший брат монастырского священника — Иаков (Гусев), прославленный потом как священномученик. По благословению братьев Гусевых из села Пузо в Елизарьево перевезли дивеевскую блаженную Марию Ивановну.
Игуменья Александра (Траковская; † февраль 1942) с частью сестёр потом основалась в Муроме, в доме у стенок Благовещенского монастыря; потом старшей сестрой стала Анна Ефимовна Баринова (в монашестве — Мария). В Муроме жили сестры, изгнанные из различных монастырей, но служивший там батюшка вспоминал: «Внешне все выглядели идиентично: черный платок, черное платьице, но дивеевских мы узнавали сходу, они резко отличались от всех, они успели получить нечто в монастыре — благодать. Они были ни на кого не похожи: в разговоре в особенности приятные, очень кроткие, это чувствовалось во всем — в воззвании и даже в голосе. А другие были какие-то боевые монахини».
Казанская церковь была закрыта в 1937 году. Да и после закрытия на праздничек Казанской иконы в Дивеево продолжали съезжались со близлежащих сёл и деревень, шли крестным ходом с большой Казанской иконой Божией Мамы, заходя с ней в дома местных обитателей. В 1947 и 1951 годах поступали прошения об открытии монастыря, но они остались без рассмотрения. В 1950-е годы у Казанской церкви были разрушены верхние ярусы колокольни, купол и храмовая часть трапезной.
Одной из немногих дивеевских сестёр, доживших до восстановления монастыря была монахиня Серафима (Булгакова), сохранившая и передавшая монастырю некие личные вещи преподобного Серафима Саровского и святой блаженной Параскевы Дивеевской.
Современная жизнь обители
Троицкий соборВозрождение началось в 1988 году, когда был зарегистрирован церковный приход. 22 апреля 1989 года архиепископом Горьковским и Арзамасским Николаем была освящена древесная церковь в честь Казанской иконы Божией Мамы. Для этого в январе у родственников последнего священника выкуплен древесный дом на окраине села, рядом с Казанским источником. До закрытия монастыря этот дом стоял неподалеку от святой Канавки и в нём находилась свечная мастерская монастыря. Потом строение было разобрано и перенесено на окраину, чтоб обеспечить жильём священников, которых выселяли из центра села. К приобретенному дому был пристроен алтарь и построена древесная колокольня. Освящение церкви состоялось в Лазареву субботу и совпало с днём памяти последнего дивеевского священника Иоанна (Смирнова). Перед освящением в церковь был внесена икона Серафима Саровского, выполненная в полный рост и с вложенной полумантией преподобного.
В октябре 1989 года церковной общине был передан Троицкий собор. Весной 1990 года при сиявшей в чистом небе радуге на него был установлен крест. Освящёние Троицкого собора состоялось 31 марта 1990 года архиепископом Николаем.. 1 августа был вновь освящен придел в честь иконы Божией Мамы «Умиление».
21 июля 1991 года состоялось решение Священного Синода о возобновлении монастыря.
31 июля 1991 года в Дивеево торжественно прибыли мощи преподобного Серафима Саровского, вторично обретённые в Санкт-Петербурге в Казанском соборе, бывшем тогда музеем атеизма и религии.
17 ноября 1991 года митрополит Нижегородский и Арзамасский Николай (Кутепов) предназначил в сан игуменьи монастыря монахиню Сергию (Конкову), ранее исполнявшую повиновение благочинной в Спасо-Преображенской пустыни Рижского монастыря.
В апреле 1992 года по завету Серафима Саровского перед образом Спасателя в Рождественской церкви была зажжена негасимая свеча. В июле монастырю было передано здание Казанской церкви. 21 октября повторно освящена пристроенная к ней Церковь Рождества Богородицы. В сентябре монастырю был передан Никольский скит в Автодееве, а 25 декабря — территория бывшего Кутузовского скита.
1 июня 1993 года была повторно освящена Церковь Рождества Христова. В нижнем Храме Рождества Богородицы в 1993 году прошел 1-ый после открытия монастыря иноческий постриг.
20 февраля 1995 года указом президента Казанской церкви присвоен статус монумента архитектуры федерального значения.
Летом 1996 года отремонтирован фасад и восстановлен купол над домовой церковью во имя святой равноапостольной Марии Магдалины. 27 сентября в праздничек Воздвижения Креста Господня на купол установлен крест. С 1997 года начались работы снутри церкви. В 1996 году была открыта общеобразовательная монастырская правоверная школа.
26 сентября 2000 года были обретены мощи преподобных Александры, Марфы и Лены Дивеевских. 22 декабря состоялось их прославление как местночтимых святых Нижегородской епархии. Также в 2000 году были завершены исследования начатые в 1997 году по выяснению состояния Казанской церкви.
В 2002 году рядом с восстанавливаемой Казанской церковью были заложены фундаменты нескольких приделов, но потом их строительство было приостановлено до окончания головного строения, работы по восстановлению которого начались в 2003 году.
Благословение крестного хода с мощами Серафима СаровскогоВ 2003 году состоялось празднование 100-летия канонизации Серафима Саровского. Богослужения возглавлял Святейший Патриарх Алексий II, в числе гостей и паломников был будущий Патриарх — митрополит Кирилл.
В июле 2004 года прошли Курские торжества. 20 июля после Божественной Литургии в Троицком соборе святые мощи преподобного Серафима Саровского были перенесены к колокольне. Потом специально приготовленным автомобилем доставлены в аэропорт Сарова. Дальше самолётом Ан-26 ВМФ Рф по маршруту Саров — Пенза — Воронеж — Курск. После молебна на лётном поле начался крестный ход к Красноватой площади Курска. За 3 часа было пройдено 11 км. За этот период времени архиереи освятили часовню в честь Серафима Саровского около Кафедрального Сергиево-Казанского собора построенного в XVIII веке родителями Преподобного — Исидором и Агафьей. Архиереями крестный ход был встречен около Воскресенско-Ильинского храма в каком венчались предки и был крещён будущий старец. После этого крестный ход проследовал к восстановленному Знаменскому собору в каком за три денька к святым мощам приложилось от 130 до 150 тыс. человек. 23 июля самолётом мощи были доставлены в Саров, откуда в тот же денек перевезены в Дивеевский монастырь.
31 июля 2004 года начались торжества посвящённые 250-летию со денька рождения Преподобного Серафима Саровского. В сей день митрополит Минский и Слуцкий Филарет сделал чин Величавого освящения Казанского храма восстановленного в 2004 году. Также было освящено здание новейшей школы, а здание старенькой передано монастырю. В тот же денек, 31 июля 2004 года в лике местночтимых святых Нижегородской епархии прославлена блаженная старица Мария Дивеевская. Её святые мощи были обретены 14 сентября, а с октября началось её общецерковное почитание. Со времени обретения мощи блаженной находятся в Казанской церкви. Русская власть воспрещала посещение блаженной, общение с ней происходило потаенно, через записки. Сестрам она предсказала лагеря и ссылки и следующее возрождение монастыря.
Летом 2004 года сёстрами обители при строительстве часовни был найден фундамент мельницы, закладка которой положила начало девичьей общине.
8 сентября 2004 года Королем Жорой совершён чин Величавого освящения южного придела церкви Казанской иконы Божией Мамы во имя святого первомученика и архидиакона Стефана. На чине освящения присутствовали представители Румынской Православной Церкви. 17 октября Королем освящен Никольский придел.
31 июля 2005 года торжества начались с малой вечерни в Троицком соборе. В сей день в монастырь пришло 5 крестных ходов: из Нижнего Новгорода, Арзамаса, Сарова, Павлова и Ардатова. Верующие из Нижнего Новгорода за 12 дней прошли более 200 км.
3 февраля 2006 года епископ Нижегородский и Арзамасский Жора сделал чин Величавого освящения храма во имя святой равноапостольной Марии Магдалины.
31 июля 2006 года малую вечерню в Троицком соборе сделал Святейший Патриарх Алексий II, возглавивший торжества посвящённый 300-летию Саровской пустыни.
В апреле 2007 года возобновлены работы по строительству восьми приделов Казанской церкви. За базу был взят проект конструктора Виктора Коваля. К сентябрю строй работы были завершены.
По благословению Патриарха Алексия II в сентябре 2007 года были обретены мощи преподобноисповедницы Матроны (Власовой). После обретения её мощи находились в домовой церкви равноапостольной Марии Магдалины.
В апреле 2008 года состоялось перезахоронение останков третьей настоятельницы Казанской общины Ксюши Михайловны Кочеуловой.
В 2008 году были освящены ещё 5 приделов Казанской церкви: 20 июля — в честь священномученика Серафима (Чичагова), составителя «Летописи Серафимо-Дивеевского монастыря», 21 августа королем Жорой — в честь святых жен дивеевских Марфы, Лены и Александры, 2 октября — в честь дивеевских подвижниц и молитвенниц преподобномучениц Марфы и Пелагеи (Тестовых) и преподобноисповедницы Матроны (Власовой). Освящение придела в честь святых Царственных страстотерпцев архиепископ Жора сделал 3 декабря, а уже 11 декабря было освящен придел во имя святых Дивеевских блаженных Пелагеи, Марии и Параскевы.
17 января 2009 года Владыка освятил 6-ой придел в честь преподобномученицы Евдокии (Шиковой) и её послушниц: Дарии (Тимолиной), Дарии (Сиушинской) и Марии, принявшим страдальческую кончину намедни праздничка Успения Божией Мамы в 1918 году.
22 июля 2009 года при посещении монастыря президентом Медведевым была подарена икона святого великомученика и целителя Пантелеимона.
9 сентября 2009 года в преддверии визита Патриарха Столичного и всея Руси Кирилла в Троицком соборе Архиепископом Нижегородским и Арзамасским Жорой совершена Божественная литургия, на которой присутствовали митрополит Оренбургский и Бузулукский Валентин и архиепископ Самарский и Сызранский Сергий. Потом свершилась встреча Патриарха с правящими архиереями 12 епархий, расположенных на местности ПФО. 10 сентября Патриархом Кириллом совершена Божественная литургия в Спасо-Преображенском соборе.
Вечерком 6 ноября 2011 года архиепископом Жорой и настоятельницей Сергией из Арзамаса в монастырь был привезен Пояс Пресвятой Богородицы. Крестным ходом святыня была пронесена по Канавке Божией Мамы. После этого ковчег был установлен под сенью в Преображенском соборе. На последующий денек под гул колоколов Пояс Пресвятой Богородицы был вынесен из ворот обители, чтоб проводить ковчег собралось несколько тыщ человек. Святыня пробыла в обители меньше суток, за этот период времени к ней приложились 10-ки тыщ человек.
26 апреля 2012 года в Троицком соборе митрополитом Нижегородским и Арзамасским Жорой был отслужен молебен на начало хорошего дела, потом крестным ходом молящиеся прошли по Святой Канавке и окончили молебен на месте строительства нового храма во имя Благовещения Пресвятой Богородицы. Владыка обрызгал место строительства и 1-ый ковш земли из котлована грядущего храма. Благовещенский собор строится по проекту известного церковного конструктора Андрея Анисимова.
В обители проживает более 400 насельниц. С 1989 года в Дивееве было восстановлено и освящено семь храмов. Центром духовной жизни остается Троицкий собор со собственной главной святыней — святыми мощами преподобного Серафима, Саровского чудотворца.
Трапезный храм во имя святого благоверного князя Александра НевскогоОбитель является местом паломничества. Для священников гостиницы обустроены на местности монастыря, для паломников построена гостиница на 460 мест в поселке Северный. По состоянию на 2009 год поездки из Нижнего Новгорода в монастырь епархией организуются трижды в неделю. Епархией и администрациями различного уровня организовываются единичные поездки для инвалидов, ветеранов и пожилых людей.
Спасо-Преображенский собор
Собор был заложен в 1907 году.
В 1916 году строительство в главном закончилось: были готовы иконостас и нужная утварь, но не было отопления.
После революции 1917 года в годы русской власти в нём был гараж, потом тир. Предвестием происшедшего в русские годы числятся слова блаженной Прасковьи Ивановой, произнесенные во время закладки: «Собор-то собор, а я усмотрела, черёмуха по углам-то собора выросла, вроде бы не завалили».
Спасо-Преображенский соборВ 1991 году собор был передан возрождённому монастырю. Восстановление длилось пару лет. Фото разрушенного Преображенского собора, также как и других храмов монастыря можно узреть на памятной доске около Храма Рождества Христова. Освящение головного престола состоялось через 91 год после начала строительства — 3 сентября 1998 года, в честь Преображения Господня. 27 октября митрополитом Николаем в честь св. Архистратига Божия Миши со всеми Небесными Силами бесплотными был освящен южный придел. Ранее в честь св. Архистратига Божия Миши был освящен один из приделов сейчас не имеющейся Тихвинской церкви. Роспись предела велась в 2005 году под управлением Анатолия Беляева.
В соборе находятся мощи преподобной Марфы Дивеевской. Её мощи были обретены после прославления в лике местночтимых святых 22 декабря 2000 года. Денек памяти отмечают 3 сентября. По словам Серафима Саровского, преподобная Марфа — начальница над дивеевскими сестрами в Царствии Небесном.
Также в соборе хранятся мощи блаженной Параскевы (Паши Саровской). Денек памяти святой отмечают 5 октября. Считается, что блаженная предсказала смерть династии Романовых, гонения на Церковь и море крови.
В 2003 году были восстановлены могилы храмосоздателя собора Фёдорвея Васильевича Долгинцева и его супруги Екатерины Ивановны.
По сложившейся традиции в соборе совершается основная служба на Успение Божией Мамы.
Благовещенский собор
Строительство Благовещенского собора началось по завету преподобного Серафима, который гласил, что должен быть в обители ещё один храм, который встанет в одну линию с колокольней и Троицким собором, в конце Святой Канавки. 26 апреля 2012 года в Троицком соборе митрополит Жора сделал молебен на начало хорошего дела.
По проекту храм обязан иметь размеры, которые определены Поясом Богородицы: 20 поясов в ширину, 30 в длину, 50 в высоту. Другими словами его высота будет 60 метров. За базу был взят храм столичного Заиконоспасского монастыря — это стиль, близкий к столичному барокко, соответствующий для начала XVIII века. Новый собор будет белый, с кровлей железного цвета и золотой главкой. В нём подразумевается устроить восемь приделов. Главный престол будет в честь Благовещения Пресвятой Богородицы.
Подготовка к строительству нового собора велась более 10 лет. За этот период времени проведен конкурс проектов, оформлены нужные документы, подготовлена территория строительной площадки.
Святыни монастыря
Святая Канавка Крест у конца Святой канавкиСвятая Канавка — одна из основных святынь монастыря.
25 ноября 1825 года Богородица явилась преподобному Серафиму и повелела основать Мельничную общину, указав как надо обнести это место канавой и валом. Копать Канавку должны были только сестры общины, а миряне могли помогать носить землю и насыпать вал.
Исполняя указания Королевы Небесной, Серафим Саровский отдал приказ сёстрам вырыть Канавку повдоль тропы, по которой прошла Богородица. Преподобный Серафим гласил, что Канавка эта до небес высока и всегда будет стенкой и защитой от антихриста.
«Кто Канавку эту с молитвой пройдет да полтараста «Богородиц» прочитает, тому все здесь: и Афон, и Иерусалим, и Киев!»Копать Канавку начал сам отец Серафим 2 (15) июня 1829 года перед праздничком Святой Троицы. Глубина канавки и высота вала должны были быть 3 аршина (215 см). Работы длилось до погибели преподобного Серафима и были завершены перед праздничком Рождества Христова 1833 года. В почти всех местах канавка была вырыта всего на 1-2 аршина, и после чего её никогда не углубляли до требуемого размера.
С 1842 года, при Иване Тихонове, уход за Канавкой был прекращён, вал отчасти срыт, а через Канавку изготовлены мосты и переходы.
Уход за Канавкой был возобновлён в 1862 году при игумении Марии (Ушаковой), произведена чистка от сора, убраны мосты и переходы.
До 1900 года в конце святой Канавки стояла звонница, потом её заменила пятиярусная колокольня.
В 1927 году вал был срыт, Канавка на значимом протяжении засыпана. В послевоенные годы через Канавку были проложены коммуникации, а именно через южную часть — канализационная труба. Введены запреты на молитвы на святой Канавке.
1 января 1992 года возобновлена традиция, по которой все сестры после вечернего богослужения обходят Канавку с молитвой Богородице Дево, радуйся.
10 августа 1993 года, на праздничек Божией Мамы «Умиление», в первый раз после долгого перерыва, по святой Канавке прошёл крестный ход с пением Параклиса.
Крест посреди Святой КанавкиВ 1997 году администрацией Дивеева дано разрешение на восстановление Канавки при условии согласования с ними каждого участка работ. Работы на первом участке — от начала до первого поворота начались 23 августа, в денек памяти священномученика архидиакона Лаврентия. Начальное размещение уточнялось при помощи поперечных раскопок.
Главные работы были завершены к 2003 году — столетию прославления Серафима Саровского. Тропинка, проходящая по валу была выложена плитами и обнесена кованной оградкой. В 2004 году установлены мраморные поклонные кресты, а на месте мельницы — древесная часовня, освящение которой состоялось 30 июля 2004 года.
В 2005 году воротами была закрыта асфальтированная дорога через Канавку, ведущая к школе. 26 июня 2006 года, в денек памяти преподобной Александры и канун кончины первого исповедника Серафимо-Дивеевского монастыря протоиерея Василия (Садовского), отслужен молебен на восстановление Канавки в месте скрещения с дорогой. 28 июня начались земельные работы.
В 2011 году по Святой Канавке многомилионным крестным ходом был пронесен ковчег с Поясом Пресвятой Богородицы.
По сложившейся традиции при погребении плащаницы Божией Мамы по Святой Канавке проходит крестный ход. Намедни монастырские сестры декорируют Святую Канавку живыми цветами. Также крестный ход проходит после утреннего богослужения на первой и последней неделе Величавого поста.
Икона Божией Мамы «Умиление»Икона «Умиление» Пресвятой Богородицы являлась главной святыней Троицкого собора. Перед этой иконой молился и скончался Серафим Саровский. Он называл её «Всех радостей Радость», а елеем из лампады, горевшей перед иконой, преподобный помазывал нездоровых. По завету отца Серафима, после его кончины образ был передан Саровским игуменом Нифонтом в Мельничную общину.
После закрытия монастыря игуменией Александрой (Траковской) вкупе с другими сёстрами образ был увезён в Муром. После её погибели монахиней Марией (Бариновой) с благословения Патриарха Пимена икона была передана протоиерею Виктору (Шиповальникову), а в 1991 году — Патриарху Алексею II. С того времени образ находится в домовом храме резиденции Святейшего Патриарха, а в правом киоте Троицкого собора Дивеевского монастыря находится его чудотворный перечень.
Ковчег с мощами старцев Глинской пустыниВ апреле 2009 года в дар монастырю передан ковчег с частичками мощей святых Глинской пустыни: Макария, Серафима, Иннокентия, Феодота, Архиппа, Василия, Илиодора, Иоанникия и Филарета. Ковчег сделан по благословению игумении Серафимо-Дивеевского монастыря Сергии (Конковой). Ранее по благословению настоятеля Глинской пустыни архиепископа Конотопского и Глуховского Луки (Коваленко) было сделано 5 ковчегов с частичками мощей преподобных старцев. Они были высланы на Валаам, в Соловецкий монастырь и в три храма Москвы.
Купальни на источнике Прп. Серафима СаровскогоРеликвии
Колокол Серафима СаровскогоВ 2008 году в монастырь был возвращён колокол заказанный Серафимом Саровским. Вес колокола 16 кг (1 пуд). Был приобретён летом 1829 года на Нижегородской ярмарке. На колоколе выгравировано имя заказчика. Из-за трещинкы планируется поместить колокол в экспозицию создаваемого музея.
Портрет первой игумении Портрет преподобной Александры6 марта 2009 года свершилась передача монастырю портрета первой игумении обители — матушки Александры. Портрет был написан монахинями монастыря. После закрытия монастыря в 1927 году портрет хранился в крестьянских семьях в деревне около Йошкар-Олы. Портрет был найден Германом Князевым и Сергеем Маловым в антикварном салоне, около церкви в честь Спаса Нерукотворного в Нижнем Новгороде.
Портрет матушки Александры упоминается в летописи монастыря. По легенде портрет изменялся зависимо от того, какой человек входил в келью.
При передаче портрета филантропы отметили, что в жизни каждого из их было событие связанное с монастырём. После восстановления портрет планируется расположить в приделе матушки Александры.
Домик блаженной Параскевы ИвановныЛетом 2010 года для гостей был вновь открыт домик блаженной Параскевы Ивановны. После ремонта в нём стало три зала. Одна комната посвящена блаженной Параскеве Ивановне, дивеевским блаженным и посещению этой кельи царем Николаем II. В большенном зале представлены материалы о 2-ух дивеевских игумениях — Марии (Ушаковой) и Александре (Траковской) и о сестрах обители. 3-ий зал посвящен преподобному Серафиму Саровскому и его прославлению в сонме святых в 1903 году, также воссоздан кусок кельи святого старца.
Подлинными экспонатами представленными в музее являются: платьице блаженной Параскевы Ивановны, личные вещи игумении Марии и игумении Александры, монашеская одежка дивеевских сестер, вещи, принадлежавшие святителям Филарету (Дроздову) и Феофану Затворнику и мебель из кельи преподобного Серафима.
Скиты и подворья
